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    《史記》10大名言警句,放大你的格局,提升你的境界

    作者: xiaohonglei 來源: 未知 時間: 2022-05-05 閱讀:

      作者:京博國學

      編輯:慈懷讀書(ID:cihuairead)

      被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》,記載了從上古時期到武帝之間的三千年歷史,道盡了中國人的做事之術。

      今天精選《史記》中的10大名言警句,細細領悟后,放大人生格局,提升人生境界。

      能行之者未必能言,能言者未必能行。

      釋義:能做好一件事的人,不一定能把它講得頭頭是道;能對一件事講得十分透徹有理的人,不一定能做好這件事。

      理論和實踐有時是脫節的,比如趙括紙上談兵,帶兵打仗卻大敗。

      一位成績好的人,不一定能把別人教好;一位好作家不一定掌握寫作理論,一位理論豐富的批評家不一定寫出好作品。

      所以,在做事情時,我們要發揮自己的優勢,把擅長的部分做到最好,正所謂:“一事精致,足以動人。”

      大行不顧細謹,大禮不辭小讓。

      釋義:做大事的人可以不考慮細枝末節,行大禮不在乎小的過錯。

      鴻門宴上,眾人欲助劉邦逃走時,劉邦顧慮到沒有向項羽行辭別的禮,樊噲就對劉邦說了這句話。

      要想成就大事,就要以大局為主,過分地苛求自己注意細枝末節,不能成就最終的大業。

      兵家常說:做大事,不必計較一城一地的得失。

      不要因眼前小利迷了雙眼,亂了方向。

      一時的犧牲,一處的放棄,并不是全盤皆輸,而是贏來最終成功的可能。

      失之毫厘,謬以千里。

      釋義:開始時出一點差錯,最后就會造成很大的錯誤。

      欲成大事,須做事嚴謹,注重細節,總滿足于“差不多”,最后就會“差很多”。

      這句話跟前面的“大行不顧細謹”并不矛盾,而是相互補充。

      如曾國藩所言:“大處著眼小處著手”,做事情的時候,要有大的方向和目標,但從小的地方做起,注意細節,但不能聚焦于細節。

      只要方向正確,一些無關緊要的小細節不必苛求。

      方向錯了,再怎么努力也是沒有用的。

      蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

      釋義:把鳥打盡了,打完了,那良弓就沒有用處了,兔子已死,那狗也沒用了,不如烹了吃了。

      無論是君王還是霸主,一旦功成名就往往會向那些立下汗馬功勞的人開刀, 因為這些人已成為他們的心頭之患。

      遭此噩運的歷史人物,簡直數不勝數:白起、伍子胥、韓信、商鞅、李牧……

      功高震主,千古如此。君主只可共患難,凡人只可共富貴。

      急流勇退,才是明哲保身的最佳法門。

      欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。

      釋義:人的欲望宛如深淵,如果執意前進,那將會什么都得不到;現在擁有的不知道滿足,那便會連原本的也會失去。

      此句可與上一句一起理解、感悟!兜赖陆洝酚性疲“知止不殆,可以長久。”

      “知止”乃是人生的大智慧。

      范睢助秦蠶食東方六國,并提出著名的“遠交近攻”戰略,在長平之戰又獻離間計,使得白起大破四十萬趙軍。

      游士蔡澤于是用此言勸范睢退出朝堂,這樣尚且還能當個富家翁,若是貪戀權位,恐怕大禍臨頭。

      范睢深以為然,次日便辭去秦相之位,不再插手秦國朝政。

      智者,會“止欲”,有所為而有所不為;愚者,被欲望操控,永遠不知足,其最終的下場只會引發禍端。

      泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。

      釋義:泰山之大,在于包容細小的土石,江河之深,在于收攏所有的溪流。

      孟郊曾在《贈裴樞端公》中寫道:“君子量不極,胸吞百川流。”

      寬廣的胸懷并不是說做到圓滑,也不是說任何事情不計較,而是在堅持原則的情況下,以一顆美好的心包容世間萬物,做到林則徐所說的“海納百川,有容乃大。”

      積羽沉舟,群輕折軸,眾口鑠金,積毀銷骨。

      釋義:輕飄的羽毛堆積多了也能把船壓沉;一堆很輕的東西堆積多了也能把車軸壓斷;

      眾人的言論十分強大,足以混淆視聽;毀謗發生多次,足以將一個人毀滅。

      人言可畏,強大的輿論能美化一個人,也能毀滅一個人。

      對一個人的判斷,輿論不一定可靠,要有自己的理性思考和判斷。

      這句話也是提醒我們,在你不全面和充分了解時,不要輕易去評價別人。

      苦言藥也,甘言疾也。

      釋義:人言苦口良藥,苦口的直言,就像良藥;動聽的言辭,就像疾病。

      老子曰:“信言不美,美言不信。”

      真實的話因為揭示了現實的殘酷,所以不美妙動聽;美妙的言辭,內容往往不真實,不可信。

      一個人能不能正確地分辨好話和奉承話,能否正確聽好話,產生的結果迥然不同。

      大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于聽取別人的批評,從不中聽的話里汲取對工作、對自身修養有益的成分。

      對于別人的稱贊、表揚,一定要頭腦清醒,切不可陶醉其中,妄自尊大,沾沾自喜,忘乎所以,不能正確估價自己。

      道高益安,勢高益危。

      釋義:道德越高尚,為人處事好,就越安全;權勢越大,更容易濫用權力,剛愎自用,就越危險。

      大凡對中國傳統文化有學習和體悟的人,都會知道歷代先賢們對于德的重視和強調。

      孔子在《周易·系辭下》中有言:“德不配位,必有災殃。”

      我們在入世的同時,絕不能放松自身品德的修煉,寧可德高而位卑,也不要德低而位尊。

      就好比,一張桌子,它能承受10斤重的份量,但非得給它放上20斤、50斤的重量,那這個桌子怎么樣?

      乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事。

      釋義:坐了他人的馬車,就要記住載人之恩,并要與他人共患難;

      穿了他人的衣服,就要謹記獲衣之恩,并要分擔他人的憂愁;

      吃了他人的飯菜,被人所養活,就要牢記救命之恩,同時還要為他人做事,甚至不惜為此付出性命。

      這句話出自韓信一文。

      韓信幼時貧苦,為了養活自己,便去河邊釣魚,但魚兒稀少,韓信經常餓肚子。

      河邊有一老婦人,每次都給韓信一些吃食,韓信就在老夫人的救濟下度過了最貧困的時間。

      后來韓信封王,首件事便是回到家鄉厚待老夫人,并且贈送千金予她。

      恩者,上為因,下位心,意為受到別人恩惠,就要用心去報答。

      *注:配圖來自攝圖網、Pexels

      *作者:亭子。本文來源于公眾號京博國學原創(ID:jingboguoxue),最有格調的國學微刊。

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